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  • 试论传统文化中的禅精神

    创造自身文化的同时,充当了传播文化的媒介体。因此,文化的发祥地在此,而往往可以延伸到彼处,在异族他乡中找到植根土壤。  公元数千年前,地处埃及、居于其中的矮个儿黑肤色非洲人,是他们首先将文明的种子传到了...

    沈诗醒

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  • 明朝艺术史之明代的绘画艺术(2)

    刻画,线路清晰,精确自然,肤色如真,耳目口鼻和脸面轮廓以淡墨线条勾勒,双耳和面部以淡赭烘染,润泽而有质感。眉毛、胡须皆用细笔浓墨,有如天生。生漆点睛,朱红涂唇,与面部底色和谐统一,神采奕奕。衣纹用笔劲利...

    不详

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  • 黑水城出土西夏弥陀画初探(2)

    强烈。人物的线条绘制精谨匀整,肤色及仰覆莲台的莲瓣,均用描影手法,表现立体感。图中阿弥陀佛身着右袒式袈裟,二大侍菩萨则上身全袒,仅着下身裙裳。此作的人物造型与西藏绘画如出一辙,阿弥陀佛的脸宽额方,面...

    不详

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  • 大黑天图像样式考

    安置也……”,其像“肤色悉作黑色,头令冠乌帽子,悉黑色也,令着袴,駈褰不垂,令着狩衣,裙短细。右手作拳令收右腰,左手令持大袋,从背令悬肩上,其袋之色为鼠毛色,其垂下裎余臀上[7]。更为难得的是神恺记下...

    李翎

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  • 青海乐都瞿昙殿壁画内容辨识

    右手握箭。明妃肤色呈明亮的浅黄色,六臂、持物大致与男尊相同。坐骑为红鬃狮子。  XXi.坐像。身青色,多面(包括一红色左面)、八臂,头戴宝冠,肩披帔帛。其中二臂作转法轮印、二臂作禅定印,其余上左手持...

    谢继胜 谬肠

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  • 追思华梵大学创办人晓云法师

    具足人缘,因而得到当时有名书家、画家、政治家、教育家等具函推崇介绍,故到法京、美京都受到大使馆、领事馆的招待与协助,所经之处每有机关政要为筹备画展,而屡次都掀起高潮,不论在何处,不论何种肤色、种族的人...

    不详

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  • 性广法师:大学院校禅修教学之理念与内涵

    宗教信仰,有各种不同的文化传统,然而“呼吸”是人类普遍皆有的生命现象。人可以选择不同的宗教,信仰不同的神癨,有不同的肤色,使用不同的语言,但是都有呼吸的生理现象。   以之为...

    性广法师

    世界佛教论坛论文

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  • 西藏唐卡的宗教本怀

    神祗的形貌庄严,包括面貌表情  、发型服饰、面目手足的数目、肤色、坐或立的动静  页119  之姿,手中持物、手印。「量度」(Iconometry)指诸佛色身各部位  的比例。(图一至图四)此外,诸佛的...

    葛婉章

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  • 憧憬雪域高原的神圣——对青藏高原特有的朝圣壮举的遐想

    他们肤色黝黑,衣衫褴褛。但他们的神色是那样的安详,眼神是那样的凝聚,心灵是那样的宁静。其中的一些人在长得惊人的路途上,一直全身贴地叩拜前行,有的从藏东拜到拉萨,再从拉萨拜到岗仁波齐。除了那种敬仰和敬畏的...

    金易明

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  • 相应部选读·第三单元:拘萨罗相应

    接下来他又提到“时,世尊了知此义,于此时唱偈曰:”这是佛陀的总结“色貌之于人,实是不易知”要依照一个人的外貌、肤色、外相来判断一个人,实在是一件不容易的事,“即刻见勿信,善制者其相,非为制御人,此世普横行...

    吕凯文

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